峰巒疊翠的西山，以博大的胸懷，守護(hù)一城安寧,；浩浩湯湯的汾河，用溫柔的饋贈(zèng),，滋養(yǎng)土地生生不息。與這山河相望的太原城,，歷史上幾度興衰,。如今，它蓬勃繁榮,，展現(xiàn)一城錦繡越千年的底蘊(yùn)和活力,。
城門老巷歲月長(zhǎng)，舊屋古樹訴滄桑,。藏著故事的街巷名,，留住城市記憶，守護(hù)歷史文脈,；裊裊升騰的煙火氣,，延續(xù)市井氣息，彰顯都市繁華……漫步在太原府城,，騎行于街頭巷尾,，文明綿延、文化賡續(xù)的生動(dòng)例證就在眼前,。
巍峨城門見證變遷
太原府城在哪,？翻閱史料和文學(xué)作品，記載翔實(shí)而豐富,。
“中原北門形勢(shì)雄,，想見城闕云煙中……汾流決入大夏門，府治移著唐明村,?！痹脝栐凇哆^晉陽(yáng)故城書事》中抨擊了宋太宗下令火燒、水灌摧毀晉陽(yáng)城的歷史決策,，同時(shí)也講明，宋代的太原城在汾河?xùn)|岸唐明鎮(zhèn)的基礎(chǔ)上興建,。
明朝建立后,，太原成為“九邊”重鎮(zhèn)之一。明太祖朱元璋封他的三兒子朱棡為晉王，駐守太原,。明洪武九年(1376),，晉王對(duì)太原城進(jìn)行擴(kuò)建。今天的太原市就是由明代拓建后的太原府城發(fā)展而來(lái)的,。
據(jù)明萬(wàn)歷《太原府志》記載,，明太原府城向東、南,、北面擴(kuò)展,，周長(zhǎng)24華里有余，開8個(gè)門：東為宜春(大東門),、迎暉(小東門),，南為迎澤(大南門)、承恩(首義門),，西為振武(水西門),，阜成(旱西門)，北為鎮(zhèn)遠(yuǎn)(大北門),、拱極(小北門),。大約是今天東至建設(shè)路，西至新建路,，北到北大街,，南到迎澤大街，迎澤區(qū)和杏花嶺區(qū)的一部分范圍,。
史學(xué)家認(rèn)為,，雖然明太原府城的規(guī)模與規(guī)制，遜于唐五代之北都太原府三城,，但迄明以來(lái),，除明初之國(guó)都南京，永樂及其后之國(guó)都北京,，鮮有能與明太原城匹敵者,。明王世貞《適晉紀(jì)行》寫道：“太原城壯麗，其二十五睥睨作一樓,，神京所不如也,。”清康熙《陽(yáng)曲縣志》載：“崇墉雉堞,，壯麗甲天下,，昔人有‘錦繡太原’之稱?！?/p>
歷史翻開新的篇章,，徜徉太原府城,，仍可以看到首義門、拱極門兩座城門的風(fēng)貌,。復(fù)建后的首義門,，鐫刻歷史和一座城的榮光，已成為五一廣場(chǎng)的標(biāo)志性建筑和文化太原的載體,、坐標(biāo),。站在南側(cè)仰望，它的雄偉壯觀讓人震撼,。遠(yuǎn)眺高聳厚實(shí)的城墻,，遙想堅(jiān)固城池曾為百姓生活帶來(lái)的安定；近觀孔雀藍(lán)勾勒的飛檐翹角,，似乎看到了錦繡太原城往昔的輝煌,。
宏偉的城門，仍在見證這片土地上的日新月異,。
街巷煙火古今交融
府城不遠(yuǎn),，就在腳下，用心丈量,，會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論歷史建筑還是大街小巷,，都有各自的傳奇故事。它們散發(fā)著歷史古韻,，承載著老太原人的情懷,，展現(xiàn)安居樂業(yè)的生活景象。
讀懂府城,，最好先到五一廣場(chǎng)北側(cè)的“明太原府城地雕”前看一看,。這座雕塑由青銅鑄造，是依據(jù)太原市內(nèi)現(xiàn)存明代建筑和歷史資料,、復(fù)原明太原府城的想象比例雕塑,。通過微縮版的景觀，可一覽府城整體風(fēng)貌,。彼時(shí)的府城,，定是車水馬龍，人流穿梭,，繁忙而熱鬧,。
占地面積最大的是晉王府。當(dāng)年晉王在城內(nèi)修建了富麗堂皇的王府宮殿,，有東華門,、西華門、南華門三個(gè)大門,。宮城的外城墻叫東肖墻,、西肖墻,、南肖墻、北肖墻,。肖墻內(nèi)修建了為晉王服務(wù)的各種設(shè)施，包括舉行祭祀的天地壇,，管理膳食的典膳所,，供游樂的花園杏花嶺、松花坡等,。清順治三年(1646),，晉王府失火，燃燒數(shù)月,，所有宮殿和各種建筑化為灰燼,。而這些地名卻保留了下來(lái)，沿用至今,，是太原府城一道獨(dú)特的風(fēng)景,。穿行其中，既能看到居民生活的便利與安逸,，又能感受到當(dāng)年晉王府的宏大與奢華,。
向城市的中心地帶看去，太原鐘樓玲瓏娟秀,，曾經(jīng),，在它的西北方不遠(yuǎn)處，還有巍峨高大的鼓樓,。晨鐘暮鼓,，聲響遠(yuǎn)傳，達(dá)及十余里,，是全城人民的計(jì)時(shí)依托,。今天的太原鐘樓街是一條繁華的商業(yè)步行街，有歷史底蘊(yùn),，又有新潮玩法,。它與周邊的柳巷、帽兒巷(今食品街),、柴市巷,、醬園巷、靴巷等帶著煙火氣的街巷,，一同續(xù)寫著古今交融的現(xiàn)代都市新篇章,。
崇文重義一脈相承
南宋思想家朱熹在詩(shī)中感言：“皇犧古神圣,妙契一俯仰。不待窺馬圖,人文已宣朗,?！敝腥A民族自古以來(lái)有崇文尚儒的人文傳統(tǒng),。在太原府城，人們順應(yīng)社會(huì)變遷,，不斷把新的理解注入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中,，不斷獲取新的精神力量。
府城百姓世世代代尊崇文武二圣,，一東一西的太原文廟和大關(guān)帝廟是最顯著的例證,。
太原文廟始建于北宋太平興國(guó)七年(982)，原址位于太原府城西水西關(guān)街,。清光緒八年(1882),，因汾河水患局部損毀，后在明代焚毀后的崇善寺遺址上重建,。重建后占地面積約3.1萬(wàn)平方米,，四進(jìn)院落格局。欞星門前的六角盝頂亭,、寺前照壁及晉王府鐵獅子為明代遺存,。這里祭祀孔子，是儒學(xué)倫理傳習(xí)之地,，是清代山西巡撫張之洞寄予“儒學(xué)治省”厚望之地,，是中國(guó)較早開放的公立博物館誕生之地，更是現(xiàn)今山西文博事業(yè)傳承發(fā)展,、開放兼容之地,。
參拜過文廟，沿上馬街一路向西,，經(jīng)橋頭街,、鐘樓街，至羊市街中段,，可以看到大關(guān)帝廟,。大關(guān)帝廟是太原市規(guī)模最大、形制最為完整的關(guān)帝廟建筑群,，主要建筑崇寧殿和春秋樓均創(chuàng)建于金元年間,，現(xiàn)為明代建筑，分別塑有關(guān)羽雙手抱笏的帝裝像,、戎裝像和夜讀《春秋》像,。建筑群中大量的楹聯(lián)和記載，呈現(xiàn)了內(nèi)涵豐厚的關(guān)公文化,。千百年來(lái),，人們加深了對(duì)關(guān)羽的崇拜，“信”的精神和“義”的品質(zhì)也漸漸融入到山西兒女的骨骼里,，融入一座城的氣質(zhì)中,，成為人民的精神追求和行為準(zhǔn)則,。有關(guān)“信義”的故事在并州大地不勝枚舉。
太原府城,，像一部古籍經(jīng)典,，百看不厭，常讀常新,。
