　　習(xí)近平總書記曾在多次講話中提及谷文昌,，稱贊他專一于澤被后人的“潛績”,，“在老百姓心中樹起了一座不朽的豐碑”,。谷文昌作為共產(chǎn)黨員的榜樣,，身上凝聚著歷久彌新的精神內(nèi)涵。新時(shí)代弘揚(yáng)谷文昌精神,，就是為創(chuàng)造美好生活,、做好時(shí)代答卷提供精神力量。

　　谷文昌精神底蘊(yùn)厚重,，跨越時(shí)空,。新時(shí)代弘揚(yáng)谷文昌精神，首先要把握其精神內(nèi)涵,。

　　一是執(zhí)政為民,。“不帶私心干革命,、一心一意為人民”,。谷文昌一生與群眾緊密相依,，公仆意識(shí)浸潤骨血,。干部匯報(bào)工作,、群眾反映問題，他一刻都不嫌煩,；群眾生活貧困,，他傾囊相助……始終把人民利益放在首要位置，以群眾的需要為一切工作的基點(diǎn),。這是谷文昌精神的基本立場,。

　　二是艱苦奮斗?！爸灰?，在哪里都能做出成績”。環(huán)境艱苦,、屢遭失敗,、誤受批斗、下放寧化等,，都無法阻止谷文昌昂揚(yáng)的奮斗,。生活中，他從不添置木制家具,，不安排自己符合條件的子女入公職,，不占公家一分錢……他“洗凈雙手、挺直腰桿”,，塑造出良好家風(fēng),。艱苦奮斗讓其清苦一生，卻又“富足”一生,，書寫了共產(chǎn)黨人的精神品格,。

　　三是求真務(wù)實(shí)?！昂捌粕ぷ?，不如干出樣子”。谷文昌始終認(rèn)為,，干一行就要懂一行,，“不僅要從書上學(xué)，還要從實(shí)踐中學(xué)”,。他從東山實(shí)際出發(fā),，多次試驗(yàn)后制定造林計(jì)劃，把群眾“大躍進(jìn)”的熱情引向植樹造林,，讓人民免受損失,。堅(jiān)持面向?qū)嶋H與實(shí)踐，真抓實(shí)干，不求轟轟烈烈的顯績,，用“功成不必在我”的實(shí)際行動(dòng),，換來人民歌頌至今。

　　四是致力發(fā)展,?！安恢畏L(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”,。在屢試屢敗,，屢敗屢戰(zhàn)后，風(fēng)沙治理終顯成效,。但他并不止步于此,，而是將其與重綠化、興水利,、造良田全面結(jié)合,，讓荒島變?yōu)榫G洲，為東山開創(chuàng)了可持續(xù)發(fā)展之路,。谷文昌綠色生態(tài),、全局發(fā)展的超前理念，在當(dāng)時(shí)創(chuàng)造了奇跡,，在當(dāng)前實(shí)現(xiàn)人民美好生活的新愿景下依然熠熠生輝,。

　　谷文昌親身躬行、夙夜匪懈,，終令風(fēng)沙肆虐的東山從“荒島”蛻變?yōu)轱L(fēng)光旖旎的“寶島”,。這是谷文昌精神形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，也是弘揚(yáng)谷文昌精神的現(xiàn)實(shí)教材,。在新時(shí)代弘揚(yáng)谷文昌精神,，就是要聚焦人民對美好生活的需要，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)美好生活,，展示“老典型”的“新風(fēng)采”,。

　　弘揚(yáng)谷文昌精神，就是要為創(chuàng)造美好生活鍛造堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量,。辦好中國的事情,，關(guān)鍵在黨。面對新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化,，面對新時(shí)代的歷史使命,，必須進(jìn)一步加強(qiáng)黨的建設(shè)，保證其先進(jìn)性,、純潔性,，使黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心,。谷文昌作為一名黨員，以初心不移,、一心為民的高尚操守,，深刻影響了一代代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，為黨的建設(shè)提供了榜樣力量,。在新時(shí)代弘揚(yáng)谷文昌精神，要發(fā)揮其鞭策,、引領(lǐng)作用,，讓黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)體悟中堅(jiān)定理想信念、穩(wěn)固公仆意識(shí),，在做實(shí)踐行中淬煉,、鍛造出卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力，使黨始終成為團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)美好生活的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心,。

　　弘揚(yáng)谷文昌精神,，就是要著力實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的需要?！拔覍o我,，不負(fù)人民?！边@是共產(chǎn)黨人對人民的諾言,。谷文昌始終把治服風(fēng)沙、圓夢百姓視為必達(dá)使命,，將種種逆境化為篤定前行的動(dòng)力,。當(dāng)前，社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,，“質(zhì)”和“美”成為人民生活的新追求,。這是新時(shí)代踐行谷文昌精神的重要主題。我國依然處于社會(huì)主義初級階段,，是世界上最大的發(fā)展中國家,，實(shí)現(xiàn)對人民美好生活需要依然“道阻且長”。要將解決社會(huì)主要矛盾與弘揚(yáng)谷文昌精神緊密結(jié)合起來,，以谷文昌為榜樣,，以其精神為動(dòng)力，堅(jiān)信“行則將至”,，做到初心不改,、馳而不息，打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),，全面建成小康社會(huì),，進(jìn)而邁向建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程,，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。

　　弘揚(yáng)谷文昌精神,，就是要激發(fā)人民創(chuàng)造美好生活的主體力量,。在追求美好生活的路上，“敢教日月?lián)Q新天”的谷文昌精神彰顯出極強(qiáng)的感召力,，能夠激發(fā)人民對黨的事業(yè)的認(rèn)同,、向往，篤信美好生活的可欲,、可期,、可行、可為,，從而緊緊凝聚在黨的旗幟下,，成為創(chuàng)造美好生活無可撼動(dòng)的堅(jiān)實(shí)依靠。弘揚(yáng)谷文昌精神,，就是要激發(fā)人民的主體力量,，讓人民群眾獲得思想得以滌蕩、升華,，成為黨的事業(yè)堅(jiān)定擁護(hù)者與踐行者,，成為美好生活的直接創(chuàng)造者。

　　弘揚(yáng)谷文昌精神,，就是要為實(shí)現(xiàn)美好生活凝心聚力,。不平衡不充分的發(fā)展是我國當(dāng)前社會(huì)的一個(gè)重要特征，由此帶來社會(huì)心態(tài)中過多的焦慮,、失衡心理,，甚至導(dǎo)致一些人對中國特色社會(huì)主義事業(yè)的認(rèn)同感下降。弘揚(yáng)谷文昌精神,，既可以讓人們看到共產(chǎn)黨人的初心與人民幸福的統(tǒng)一,，又可以讓人們認(rèn)識(shí)到美好生活實(shí)現(xiàn)的過程性和艱巨性，從而統(tǒng)一思想,，達(dá)成共識(shí),，增強(qiáng)主人翁意識(shí)和奮斗精神，同心同德為實(shí)現(xiàn)美好生活而努力,。為此,，一方面要適應(yīng)傳播媒介發(fā)展新態(tài)勢，注重傳播模式創(chuàng)新,，協(xié)同聯(lián)動(dòng)傳統(tǒng)媒體,、新媒體等多方力量，運(yùn)用VR,、全息投影等現(xiàn)代科技手段,，打造交互環(huán)繞的立體傳播模式,，在醇化藝術(shù)中達(dá)成人們對谷文昌精神的共情、認(rèn)同和繼承,。另一方面,，要讓谷文昌精神在新時(shí)代“人格化”，找到當(dāng)代的鮮活典型,，做到“老話新說”,，把宏大精神體現(xiàn)于具體行為和鮮活典型，達(dá)成歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯,，讓人們體會(huì)到谷文昌精神的親和力,，增強(qiáng)精神力量弘揚(yáng)的現(xiàn)實(shí)說服力。

　　厚積數(shù)十載的谷文昌精神,，“逾遠(yuǎn)而彌存”,，成為指引我們攜手共創(chuàng)美好生活的磅礴力量,。在此精神激勵(lì)下,，人民的美好生活展在面前、漸成現(xiàn)實(shí),、終將全面實(shí)現(xiàn),。

（責(zé)編：王春宇）