一
話題開始前,不妨做個小調(diào)查,。在你讀書的時(shí)候,,學(xué)校里的思政課是咋樣的,?
島叔離開學(xué)校已經(jīng)10
多年了。猶記得剛進(jìn)大學(xué)那會,,思政課就發(fā)了幾本教材:馬哲,、毛概、鄧論,,還有一本思想品德與道德修養(yǎng),。都不算厚,但密密麻麻的都是文字,,沒有一張插圖,。
上道德修養(yǎng)課的女老師講得不錯,會講故事,,娓娓道來,滿滿正能量,,大家都愛聽,。而馬哲、毛概,、鄧論課就沒碰到好老師,。講課的老師照本宣科,從原理到原理,,枯燥得很,。剛讀大學(xué)那會,還挺乖,,認(rèn)認(rèn)真真做筆記,,等過段時(shí)間發(fā)現(xiàn),這三門課是開小差最多的,。反正到了期末,,都是開卷考試,翻翻書,,抄抄標(biāo)準(zhǔn)答案列個一二三就好了,。
因?yàn)榇蠹叶紕倧母呖歼^來,高中的政治課本就是這些東西,,死記硬背為了考試,。好不容易進(jìn)了大學(xué),,再來這些東西,自然就生出抵觸,。這是島叔那個時(shí)候?qū)λ颊n的印象,。
其實(shí),隨著閱讀的深入,、閱歷的增長,,你會發(fā)現(xiàn)馬哲、毛概,、鄧論里面其實(shí)有著非常豐富的內(nèi)容,,遠(yuǎn)比一本干癟枯燥的導(dǎo)論、概論要生動得多,。只不過,,我們那個時(shí)候的思政課遠(yuǎn)沒有挖掘出這三位偉人的大智慧。
當(dāng)然,,十多年過去了,,高校的思政課也是在不斷變化。尤其是這幾年,,更加有意識地去設(shè)計(jì)思政課,,更加貼近年輕人,效果自然大不一樣,。一些學(xué)校的思政課已經(jīng)成了網(wǎng)紅課,,主講的老師也成了網(wǎng)紅。比如說復(fù)旦大學(xué)的陳果,、南京航空航天大學(xué)的徐川等年輕教師,,都是因思政課走紅網(wǎng)絡(luò)。
看來,,能不能講好思政課,,還在“
認(rèn)真
”二字。

二
言歸正傳,,今天,,中央為思政課專門開了場座談會,邀請全國各地大中小學(xué)的思想政治理論課教師代表參加,。習(xí)近平有個重要講話,。可以說,,這是繼2016
年12
月的全國高校思想政治工作會議和2018
年9
月的全國教育大會之后,,中央有關(guān)教育工作的又一次重要會議,而且主題更加明確,、聚焦,。
尤其是在面對國內(nèi)外各類風(fēng)險(xiǎn)滋生的時(shí)候,,思想的統(tǒng)一、內(nèi)部的團(tuán)結(jié)尤為重要,。這其中,,學(xué)校又是意識形態(tài)斗爭的前沿陣地,做好學(xué)生的思想政治工作,,意義就尤為凸顯了,。
思政課全稱思想政治理論課,關(guān)涉學(xué)生的世界觀,、價(jià)值觀,、人生觀以及方法論的問題,看起來虛,,其實(shí)一點(diǎn)都不虛,。習(xí)近平說,青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”,,最需要精心引導(dǎo)和栽培,。這就是他常說的“扣好人生第一粒扣子”,。
三
思政課的目的是什么,?
立德樹人
。立什么德,?樹什么人,?這里面有個培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人,、為誰培養(yǎng)人的根本問題,這個是思政課的根本立場和方向,。
習(xí)近平這句話說得很重:
我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè),,必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才,。
在這個根本問題上,,必須旗幟鮮明、毫不含糊
,。
一句話,,我們辦教育的目的,就是要
培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人,,
定語就是“社會主義”,。我們的教育絕不能培養(yǎng)社會主義的破壞者和掘墓人,絕不能培養(yǎng)出一些“長著中國臉,,不是中國心,,沒有中國情,,缺少中國味”的人。而這其中,,思政課是重要保障,。所以,必須從學(xué)校抓起,、從娃娃抓起,,在大中小學(xué)開設(shè)
循序漸進(jìn)、螺旋上升
的思政課,。

這就是說,,思政課不僅是大學(xué)的課程,也不僅是高考的必備科目,,應(yīng)該覆蓋學(xué)校期間的整個年齡段,。只不過形式方面要更加多元,針對不同年齡段,,設(shè)計(jì)不同的教學(xué)內(nèi)容,,一切要以效果為導(dǎo)向?!把驖u進(jìn),、螺旋上升”,意思很明確,,從易到難,,但內(nèi)在脈絡(luò)是貫通的,這個需要教育部門非常精心的課程設(shè)計(jì),。
思政課講什么,?習(xí)近平提了“
三個文化
”:中華民族幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、我們黨帶領(lǐng)人民在革命,、建設(shè),、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化。
可以說,,這“三個文化”是思政課的內(nèi)容來源,,既有歷史,又有現(xiàn)實(shí),,更照顧未來,。
這就把思政課的思路給打開了,不光是馬列毛鄧,,還可以加歷史,,加形勢和政策分析,還可以加很多東西,形式也可以更多樣,。打卡考試是一種形式,,講座也可以,社會調(diào)研也不錯……內(nèi)容有點(diǎn)像學(xué)校里的通識課,,只不過有著更明確的政治導(dǎo)向和要求,。如果只講思想和理論,不講政治,,那思政課也會被帶歪,。這是思政課的鮮明特點(diǎn)。

在復(fù)旦大學(xué)講授“
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”的教師陳果,,成了網(wǎng)紅
四
不過,,有意思的是,習(xí)近平在提到思政課改革創(chuàng)新時(shí)說,,要不斷增強(qiáng)思政課的思想性,、理論性和親和力、針對性,,把
思想性
提到了第一位,。接下來提的8
個“相統(tǒng)一”,打頭第一個就是堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一,。習(xí)近平?jīng)]有展開論述政治性,,而是重點(diǎn)論述了思想性:以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生,以徹底的思想理論說服學(xué)生,,用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生,。
透徹、徹底,,真理的力量,,這些用詞也是相當(dāng)斬釘截鐵了。這背后其實(shí)也有個現(xiàn)實(shí)關(guān)切,,就是現(xiàn)在思政課缺老師,,缺優(yōu)秀的老師。
很多年前,,思政課作為學(xué)校的基礎(chǔ)課,往往一上就是好幾百人的大班,,思政課的師資配備不足,,專職少,兼職多,,學(xué)術(shù)水平有限,,學(xué)校教學(xué)中,思政課沒得到足夠重視,被邊緣化等等,,導(dǎo)致思政課無法滿足學(xué)生期待,,學(xué)生對現(xiàn)實(shí)的思考和困惑,無法在思政課上得到積極回應(yīng)和解答,。
要知道,,青少年時(shí)期,是思維最活躍的時(shí)候,,但社會閱歷又較少,,對社會感知卻最敏銳,對各類社會現(xiàn)實(shí)問題尤為敏感,,容易受到外界影響,。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,,往往一個熱點(diǎn),,一呼百應(yīng),但背后常常是意氣用事,,缺少理性和冷靜,,這又增加了青少年工作的難度。
島叔也聽聞不少高校輔導(dǎo)員抱怨工作難做:你跟年輕人苦口婆心講道理,,他比你說得還頭頭是道,。你所講的東西不能說服學(xué)生,不能引導(dǎo)他們正確,、客觀認(rèn)識現(xiàn)實(shí)問題,,這就很尷尬了。
所以,,一個思政課的老師可不是那么好當(dāng)?shù)摹?/p>
習(xí)近平提了六點(diǎn)要求:政治要強(qiáng),、情懷要深、思維要新,、視野要廣,、自律要嚴(yán)、人格要正,。而這最要緊的還是第一條:
政治要強(qiáng)
,,要在大是大非面前保持政治清醒。這個關(guān)鍵還是要內(nèi)外合一,。你講思政課,,是不是真信、真懂,、真用,?是不是發(fā)自肺腑的認(rèn)同、贊賞?島叔相信,,如果思政課的老師對自己所講的懷有真誠的信仰,,他的一舉一動,是真正具備感染力的,。
讓有信仰的人講信仰
,,這是開好思政課的關(guān)鍵。
文/